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	<title>Blogs de Ciência &#187; Epistemologia</title>
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	<description>Blogs de Ciência - Divulgação de todos os blogs em Português que versam a ciência. Parte do Projecto Divulgar a Ciência(.com)</description>
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		<title>A necessidade da garantia pseudocientífica (Série pseudociências – Parte 8#)</title>
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		<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 20:41:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Arnaldo Vasconcellos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><strong>Ao</strong> longo da série de ensaios que fiz acerca das pseudociências, expus que as pseudociências passam-se como ciência, embora não utilizem o método científico. Este processo está embasado na garantia social que a pseudociência tenta possuir quando põe-se como ciência&#8230;</p>]]></description>
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		<title>A Física enquanto uma nova visão de mundo</title>
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		<pubDate>Tue, 17 Aug 2010 05:28:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tiago Almeida</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>Ao longo do curso da licenciatura em Física, nós, alunos, somos estimulados a fazer algumas leituras e escrever curtas resenhas sobre assuntos que, ao menos ao meu ver, são muito interessantes. Em uma das disciplinas desse curso, tive contato com&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Carl Sagan &#8211; Ciência e pseudociência #2</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Jul 2010 09:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Rui Areal</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">Talvez a distinção mais nítida entre ciência e pseudociência resida no facto da primeira ser muito mais severa na apreciação das imperfeições e da falibilidade humanas do que a pseudociência (…). Se recusarmos com firmeza reconhecer onde somos</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Carl Sagan &#8211; Ciência e pseudociência #1</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Jul 2010 09:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Rui Areal</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">Poder-se-ia afirmar que as adesões à pseudociência são directamente proporcionais à incompreensão da verdadeira ciência. Mas se uma pessoa nunca ouviu falar de ciência (para já não referir o modo como ela funciona), é difícil aperceber-se de que</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Academia Olympia</title>
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		<pubDate>Thu, 24 Jun 2010 20:12:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Helena Damião</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<span style="font-size:85%;"><strong>Texto de António Amorim da Costa, químico da Universidade de Coimbra.</strong></span><br /><br /><p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5486436923899634914" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 204px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_8YD79ckRH1A/TCO9UFuf5OI/AAAAAAAABSM/10TbYPz4uY8/s320/acad.bmp" border="0" />“Sem que nos seus tempos de escola tenha sido um mau aluno, como alguns dos seus biógrafos pretendem fazer crer, Einstein não foi um aluno particularmente distinto, embora tenha&#8230;</p>]]></description>
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		<title>A seriedade da pesquisa em Astrologia</title>
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		<pubDate>Tue, 01 Jun 2010 19:21:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tiago Almeida</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>A Folha.com publicou uma <a href="http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/742938-na-unb-disco-voador-e-astrologia-tem-status-de-ciencia.shtml" >reportagem</a> sobre um departamento da Universidade de Brasília que dá o que falar no meio acadêmico: é o <a href="http://www.nefp.unb.br/" >Núcleo de Estudos de Fenômenos Paranormais</a>, que tem como objetos de estudo ufologia, astrologia&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Imre Lakatos &#8211; Como é que acontecem as revoluções científicas?</title>
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		<pubDate>Mon, 26 Apr 2010 16:25:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>PdF</dc:creator>
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		<category><![CDATA[filosofia da ciência]]></category>

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		<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">Assim, num programa de investigação progressivo, a teoria conduz à descoberta de factos novos (até então desconhecidos). Nos programas degenerativos, contudo, as teorias são fabricadas meramente para enquadrar factos conhecidos. (…)</div><div style="text-align: justify;">Em resumo. O traço distintivo do progresso empírico</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Thomas Kuhn – Relativista? Eu? #2</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 16:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>PdF</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_wzE7UZ-IamY/S7YjMV-VDWI/AAAAAAAAAKo/uoduKjQEwHA/s1600-h/thomas_kuhn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" nt="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_wzE7UZ-IamY/S7YjMV-VDWI/AAAAAAAAAKo/uoduKjQEwHA/s200/thomas_kuhn.jpg" width="159" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ouve-se frequentemente dizer que uma teoria que se sucede a outra fica cada vez mais próxima, ou se aproxima cada vez mais, da verdade. Aparentemente, generalizações desse género não se referem à resolução de enigmas</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>O senso comum não basta para compreender o mundo</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Apr 2010 21:06:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sara Raposo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[A Gente Não Lê (Composição: Carlos Tê / Rui Veloso)  Ai Senhor das Furnas   Que escuro vai dentro de nós,    Rezar o terço ao fim da tarde,    Só p´ra espantar a solidão,    Rogar a Deus que nos guarde,    Confiar-lhe<p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Thomas Kuhn – Relativista? Eu? #1</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Apr 2010 16:56:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>PdF</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_wzE7UZ-IamY/S6P04i4uPYI/AAAAAAAAAKk/y85IVU08qlg/s1600-h/revcientificaspt.png" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" nt="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_wzE7UZ-IamY/S6P04i4uPYI/AAAAAAAAAKk/y85IVU08qlg/s200/revcientificaspt.png" width="130" /></a></div><div style="text-align: justify;">Imagine-se uma árvore que represente o desenvolvimento das especialidades científicas modernas desde as suas origens comuns, ou seja, da filosofia natural primitiva e dos ofícios. Uma linha subindo por essa árvore acima, nunca se voltando</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Imre Lakatos &#8211; Kuhn e o critério de demarcação</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Apr 2010 16:17:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>PdF</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">Qual é, então, o traço distintivo da ciência? Teremos de capitular e concordar que uma revolução científica é uma mudança irracional de adesão, que é uma conversão religiosa? Thomas Kuhn, um distinto filósofo da ciência americano, chegou a</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>António Manuel Martins, &#8220;Incomensurabilidade e Holismo em T. S. Kuhn&#8221;</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Apr 2010 11:33:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">As teses de T. S. Kuhn e P. Feyerabend sobre a incomensurabilidade encontram-se no centro das atenções de grande parte da literatura crítica sobre os trabalhos daqueles autores no âmbito da filosofia e da historiografia da ciência. O</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Michael Ruse &#8211; Pode um darwinista ser cristão?</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Mar 2010 21:33:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">Será o cristianismo incompatível com o evolucionismo? Aceitar a evolução implica rejeitar o cristianismo?&#160;&#160;A questão em Portugal não é muito polémica e não sabemos se isso é bom sinal (povo maduro que já resolveu o problema) ou não</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		</item>
		<item>
		<title>Thomas Kuhn &#8211; A estrutura das revoluções científicas</title>
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		<pubDate>Tue, 16 Mar 2010 21:58:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>PdF</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_wzE7UZ-IamY/S6P04i4uPYI/AAAAAAAAAKk/y85IVU08qlg/s1600-h/revcientificaspt.png" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_wzE7UZ-IamY/S6P04i4uPYI/AAAAAAAAAKk/y85IVU08qlg/s1600/revcientificaspt.png" vt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">Por cá chega tudo tarde, e isso atrasa o desenvolvimento cultural de um povo. Certas obras filosóficas marcantes do século XX só agora em pleno século XXI chegam à nossa estante. Seja Rawls, Nozick ou</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>O Mistério Feminino…</title>
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		<pubDate>Sun, 14 Mar 2010 03:43:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Gilberto Miranda Jr.</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<blockquote>   <p align="justify">O enunciado proposto por Simone de Beauvoir -- &#34;Ninguém nasce mulher: torna-se mulher&#34; -- provocou um deslocamento da naturalização da condição feminina construída nos séculos XVIII e XIX e abriu um leque de possibilidades para pensar &#34;o que</p></blockquote><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Acaso, Aleatoriedade e Propósito (Parte 2)</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 23:25:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Gilberto Miranda Jr.</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p align="justify"><a href="http://lh5.ggpht.com/_Om7F1rpPYqA/S5HeNo8lYJI/AAAAAAAADWg/3-3ROpO4K9Q/s1600-h/1-cat-08-ginastica_GRA-6-bolas_grd-G.jpg"><img style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px 5px 0px 0px; border-top: 0px; border-right: 0px" title="Bolas aleatórias" border="0" alt="Bolas aleatórias" align="left" src="http://lh6.ggpht.com/_Om7F1rpPYqA/S5GSrhH6uPI/AAAAAAAADWk/eZwDQCZVoBo/1-cat-08-ginastica_GRA-6-bolas_grd-G_thumb.jpg?imgmax=800" width="205" height="205" /></a><a title="ResearchBlogging.org" href="http://www.researchblogging.org/" ><img style="border-right-width: 0px; margin: 0px 0px 0px 5px; display: inline; border-top-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px" border="0" align="right" src="http://www.researchblogging.org/public/citation_icons/rb2_large_gray.png" /></a> Quero crer que os conceitos expressos no <a href="http://blog.gilbertomirandajr.com.br/2010/02/acaso-aleatoriedade-e-proposito-parte-1_13.html" >artigo anterior</a> tenham ficado claros para continuarmos. Noções como <strong>heurística</strong>, <strong>teleologia</strong> e <strong>teleonomia</strong> são de suma importância para que entendamos não só o processo científico, mas os motivos pelos&#8230;</p>]]></description>
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		<title>O que é então o criacionismo?</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 07:00:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Arnaldo Vasconcellos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><strong></strong></p>
<div class="wp-caption alignleft" style="width: 325px"><strong><img class="  " title="A Criação de Adão - Afresco de Michelangelo Buonarroti - Capela Sistina" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/God2-Sistine_Chapel.png" alt="A Criação de Adão - Afresco de Michelangelo Buonarroti - Capela Sistina" width="315" height="162" /></strong><p class="wp-caption-text">A Criação de Adão - Afresco de Michelangelo Buonarroti - Capela Sistina</p></div>
<p>Este artigo é uma resposta ao: &#8220;<a href="http://www.outraleitura.com.br/web/artigo.php?artigo=44:O_que_o_criacionismo_nao_e" >o que o criacionismo não é?</a>&#8221; (1).</p>
<p>Durante conversas com um colega, foi feita a&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Uma objecção ao argumento céptico dos erros e ilusões perceptivas</title>
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		<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 19:22:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sara Raposo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Esta imagem foi retirada daqui. Garanto que vale mesmo a pena visitar o site, onde poderá encontrar imagens de outras ilusões perceptivas e a sua explicação fisiológica e psicológica.  Os cépticos consideram que devemos duvidar do conhecimento baseado nos<p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Informação “útil” para adolescentes sobre a hora de deitar</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 10:54:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sara Raposo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Muitas pessoas têm como verdadeira a crença: os adolescentes não precisam de dormir tanto como os pré-adolescentes e, devido a isso, podem deitar-se mais tarde.   Trata-se de uma ideia do senso comum - muito popular entre os adolescentes -<p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Acaso, Aleatoriedade e Propósito (Parte 1)</title>
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		<pubDate>Sat, 13 Feb 2010 22:35:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Gilberto Miranda Jr.</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p align="justify"><a href="http://lh3.ggpht.com/_Om7F1rpPYqA/S3cpIDB7BFI/AAAAAAAADRE/LzCzfcKDD3A/s1600-h/mao_de_deus%5B5%5D.gif" ><img style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; margin: 0px 5px 0px 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="mao_de_deus" border="0" alt="mao_de_deus" align="left" src="http://lh5.ggpht.com/_Om7F1rpPYqA/S3cpJA3h8sI/AAAAAAAADRI/XlSkPSkkF38/mao_de_deus_thumb%5B1%5D.gif?imgmax=800" width="239" height="224" /></a> Um dos grandes problemas epistemológicos que a teologia enfrenta ao analisarmos filosoficamente a relação humana com o divino é: até que ponto é atribuído a Deus as características que o homem precisa atribuir a si mesmo ou que&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Acaso, Aleatoriedade e Propósito (Parte 1)</title>
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		<pubDate>Sat, 13 Feb 2010 22:35:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Gilberto Miranda Jr.</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p align="justify">Um dos grandes problemas epistemológicos que a teologia enfrenta ao analisarmos filosoficamente a relação humana com o divino é: até que ponto é atribuído a Deus as características que o homem precisa atribuir a si mesmo ou que as&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Pode uma teoria científica representar posicionamento religioso? (Série “Do que a ciência se preocupa” Parte 7#)</title>
		<link>http://arnaldo.networkcore.eti.br/619-pode-uma-teoria-cientifica-representar-posicionamento-religioso-serie-do-que-a-ciencia-se-preocupa-parte-7.html</link>
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		<pubDate>Sat, 13 Feb 2010 06:19:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Arnaldo Vasconcellos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><strong>U</strong>ltimamente tenho lido diversos outros blogs. Pude constatar que existe, de uma certa maneira, a idéia que aceitar um determinado ramo da ciência, ou ainda uma determinada teoria, seria coadunar com certos preceitos religiosos (ou não-religioso),  valores (costumes) estabelecidos. É&#8230;</p>]]></description>
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		<item>
		<title>João Maria André, &#8220;Da História das Ciências à Filosofia das Ciências&#8221;</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Feb 2010 16:52:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;">Bacon [distingue], nestes termos, dois tipos de filósofos das ciências, significativamente representados por dois modelos metafóricos suficientemente expressivos: "Todos aqueles que se ocuparam das ciências foram ou empiristas ou dogmáticos. Os empiristas, à maneira das formigas, apenas amontoam</div><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>A heurística da suspensão é mais uma cosmovisão?</title>
		<link>http://arnaldo.networkcore.eti.br/600-a-heuristica-da-suspensao-e-mais-uma-cosmovisao.html</link>
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		<pubDate>Sat, 30 Jan 2010 03:34:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Arnaldo Vasconcellos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><strong>A</strong>o escrever o ensaio &#8220;<a href="http://arnaldo.networkcore.eti.br/../?p=589" >A suspensão do juízo como heurística</a>&#8221; havia me perguntado sobre a possibilidade desta suspensão (inclusive a religiosa) ser possível e se ela poderia ser elencada como uma outra cosmovisão. Por este motivo, afirmei que&#8230;</p>]]></description>
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		<title>A suspensão do juízo como heurística</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Jan 2010 05:07:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Arnaldo Vasconcellos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><strong>D</strong>iversas vezes tenho esbarrado em alguns <em>blogs</em> (alguns de cunho religioso) [*]com pessoas usando de suas crenças para pensarem e analisarem acerca de diversos temas.</p>
<p>Muitas vezes pedi a suspensão dos juízos (religiosos incluídos) e nem sempre fui muito bem&#8230;</p>]]></description>
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		<title>Daniel Dennett &#8211; O futuro da racionalidade</title>
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		<pubDate>Thu, 28 Jan 2010 13:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>PdF</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<div class="blogger-post-footer">Blogue em http://paginasdefilosofia.blogspot.com<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/122028680392437724-4688203658685196315?l=paginasdefilosofia.blogspot.com' alt='' /></div>]]></description>
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		<title>A garantia social da ciência (Série pseudociências – Parte 6#)</title>
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		<pubDate>Tue, 26 Jan 2010 03:57:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Arnaldo Vasconcellos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><strong>O</strong>lhando amplamente todo o leque de pseudociências, pergunto-me &#8220;o que fez com que um tipo de explicação não-científica tente se passar por ciência?&#8221;.</p>
<p>É claro, como muitos ja apontaram, como Carl Sagan, citado no início de nossa <a href="http://arnaldo.networkcore.eti.br/?tag=pseudociencias" >série</a>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>FÍSICA E QUÍMICA: NAMOROS E ZANGAS</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Jan 2010 10:43:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Carlos Fiolhais</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_OIeHHjRt3gQ/S113OP1mTVI/AAAAAAAACcg/z-JUtvskjhw/s1600-h/newton.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 275px; height: 339px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OIeHHjRt3gQ/S113OP1mTVI/AAAAAAAACcg/z-JUtvskjhw/s400/newton.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430627812331900242" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Recentemente, após uma palestra que dei na Universidade do Minho sobre a teoria quântica no secundário fui questionado sobre a distinção entre física e a química. Transcrevo o meu texto sobre o assunto de "<span</span><p>&#8230;</p>]]></description>
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		<title>O Necessário e o Supérfluo</title>
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		<pubDate>Sat, 23 Jan 2010 05:26:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Gilberto Miranda Jr.</dc:creator>
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